Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя

Господня Иоанна – один из великих праздников Русской

Православной Церкви, отмечается ежегодно 7 июля (24 июня по

старому стилю).

Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой

после Богородицы. Иисус Христос свидетельствовал о нем «Из

рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна

Крестителя» (Мф. 11:11). О его рождении было предвозвещено

пророком Исайей еще за 700 лет до самого события. Исайя

говорил, что перед пришествием в мир Сына Божия явится в

Израиле пророк, который будет Его Предтечей, возвестит людям

о Нем, уготовит сердца их к Его пришествию: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь

Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему… и явится слава Господня, и узрит

всякая плоть [спасение Божие]» (Ис. 40:3, 5).

Рождество Иоанна Предтечи описано евангелистом Лукой. Согласно этому рассказу, отцом

святого Иоанна был праведный священник Захария, который принадлежал к чреде Авиевой;

матерью – праведная Елисавета, происходившая из рода Ааронова, родственница Пресвятой

Богородицы. Жили они в одном из городов Иудеи «во дни Ирода, царя Иудейского». Захария и

Елисавета были люди, испытанные в благочестии, поступающие всегда и во всем по указанию

заповедей Божиих. Дожив вместе до преклонного возраста, супруги не имели детей, поскольку

Елисавета «была неплодна» – испытание самое чувствительное для верующего израильтянина,

который в каждом новорожденном видел залог обещанного Мессии. Несомненно, праведные

супруги постоянно воссылали слезные, пламенные молитвы к Богу о разрешении их неплодства.

Однажды во время совершения обряда воскурения фимиама в Иерусалимском храме Захария

сподобился явления архангела Гавриила, который предсказал ему рождение сына Иоанна. По

обетованию архангела Гавриила, сын его «не будет пить вина и сикера» в знак своей особой

посвященности Богу и станет пророком, исполнившись «Духа Святого… еще от чрева матери

своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их».

Захария выразил сомнение в возможности рождения ребенка, т. к. он и его жена были уже в

преклонных летах. Для вразумления и в качестве подтверждения верности слов небесного

вестника Захария стал глух и нем. В этом состоянии праведный Захария пребывал до момента

наречения имени новорожденному младенцу. Между тем, стоявший все святилища народ

пришел в смущение: священник долго не возвращается из храма. После того как Захария вышел

к ним, по его внешнему виду и немоте – Захария «объяснялся… знаками» – все догадались, что

ему было видение.

Вскоре Елисавета зачала сына и никому не сообщала о беременности пять месяцев, радуясь чуду

Божию, избавившему ее от бесплодия.

Когда Елисавете исполнилось время родить сына, соседи и родственники радовались вместе с

ней и в восьмой день собрались в ее доме, чтобы совершить установленный еще при Аврааме и

требуемый законом Моисея обряд обрезания. Чрез обрезание новорожденный вступал в

общество избранного народа Божия, и потому день обрезания считался радостным семейным

праздником. При обрезании новорожденному давалось имя, обыкновенно в честь кого-либо из

старших сродников. Поэтому не могло не вызвать общее недоумение желание матери назвать

его Иоанном. Евангелист подчеркивает нам это обстоятельство очевидно потому, что и оно

чудесно: желание Елисаветы назвать младенца Иоанном было плодом внушения Святого Духа.

За решением обратились к отцу. Он, испросив дощечку, намазанную воском, написал на ней

палочкой: «Иоанн будет имя ему», и все удивились необычайности совпадения желания матери,

и глухонемого отца назвать сына именем, которого не было в их родстве. И тотчас, по

предсказанию архангела, разрешились уста Захарии, и он в пророческом вдохновении стал

прославлять Бога и предрекать своему сыну будущее: «И ты, младенец, наречешься пророком

Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь

народу Его спасение в прощении грехов их» (Лк. 1:76–77).

По преданию, слух о рождении Иоанна Предтечи дошел до подозрительного царя Ирода и, когда

пришли в Иерусалим волхвы с вопросом, где находится родившийся Царь Иудейский, Ирод

вспомнил о сыне Захарии и, издав приказ об избиении младенцев, послал убийц и в город Иутту

(где, как полагают, жили праведные Захария и Елисавета с Иоанном). Захария в то время

совершал служение в храме, а Елисавета скрылась с сыном в пустыне в горах. Увидев

преследователей, она со слезами молила Бога о спасении, и расступившаяся гора скрыла их.

Рассерженный Ирод послал к Захарии в храм, спросить, где скрыл он своего сына. Несмотря на

угрозы, Захария не выдал местонахождения Иоанна, и пал под мечами убийц между храмом и

жертвенником, о чем вспоминает Господь в Своей обличительной речи к фарисеям.

Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн,

охраняемый ангелом, находился в пустыне и готовился к своему служению строгим постом и

молитвой до того времени, как вышел на проповедь о покаянии и сам сподобился крестить

пришедшего в мир Господа.

Тропарь Рождеству Иоанна Предтечи

глас 4

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы,

любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и

честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Перевод: Пророк и Предтеча пришествия Христова, достойно восхвалить тебя не можем

мы, с любовью почитая тебя; ибо бесплодие родившей и немота отца окончились

славным и священным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия миру возвещается.

Кондак Рождеству Иоанна Предтечи

глас 3

Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго

пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися

Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча.

Перевод: Прежде бесплодная в сей день Христова Предтечу рождает, и он – исполнение

всякого пророчества. Ибо на Того, Кого пророки предвозвестили, он, во Иордане руку

возложив, явился слова Божия пророком, провозвестником и вместе – Предтечей.

Велчание

Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное

рождество твое.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,

как передали нам то́ бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и

мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,

чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.

Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из

рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям

и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были

уже в летах преклонных.

Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было

у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа

молилось вне во время каждения,- тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону

жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему:

не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь

ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет

велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери

своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и

силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы

представить Господу народ приготовленный. И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я

стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом,

и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь

возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые

сбудутся в свое время.

Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить

к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался

нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.

После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне

Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.

Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что

возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На

это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто

назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его. Он

потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и

язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и

рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на

сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог

Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему. И ты, младенец, наречешься

пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

(чтение на Литургии – Евангелие от Луки 1:5–25, 57–68, 76, 80)

 

 

АПОСТОЛ

Братья, ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день

приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя

благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни

ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не

превращайте в похоти. Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен,

что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест,

не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед

своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

(Послание к Римлянам святого апостола Павла 13:11–14:4)

 

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий).

Слово на Рождество Иоанна Предтечи

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию

чтущие тя.

Ну как же не недоумевать нам, как нам восхвалить достойно того, о котором Сам Господь Иисус

Христос сказал, что между рожденных женами не восставал больший, чем Иоанн Креститель.

Как нам восхвалить того, который выше всех святых после Пресвятой Богородицы? Это первый

из святых в Царстве Небесном. Заслуги святых так велики, что их не можем исчислить. Что же

сказать о нем, о том, кто явился миру в духе и силе Ильиной?! Каков был дух у Илии Пророка,

вы знаете: знаете, что это был пламенный дух, горевший любовью к Богу. А сила Пророка Илии

тоже неописуема, ибо силой своей молитвы он остановил дождь в земле Ханаанской на три с

половиной года и в состязании с языческими жрецами о вере он вызвал огонь с неба на жертву,

политую водой. Вот в таком духе и в такой силе пришел и Предтеча Господень Иоанн.

Св. Пророк Исаия говорит, что он тот, кого надо назвать «глас вопиющего в пустыне:

приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Ис. 40, 3). И он исполнил эту

задачу. А какова была эта задача?

Великий преподобный Макарий Египетский страну, населенную грешниками, уподобляет лесу

дремучему, кустарниками колючими заросшему, уподобляет густым зарослям камыша и

говорит, что в такой чаще пройти крайне трудно, надо раздвигать руками ветви, раздвигать

заросли камыша. А именно такова была страна, населенная евреями, пред пришествием Господа

Иисуса Христа. Это была страна чрезвычайно грешная, отступившая от веры в Истинного Бога

и уходившая в идолопоклонство. Это были люди, которые приносили в жертву Ваалу и Астарте

своих детей, проливая кровь их. И вот пред Предтечей Иоанном стояла задача – в этом дремучем

лесу уготовить путь Господу. Такая задача никогда не возлагалась на человека, и нужны были

величайшие силы духовные для того, чтобы исполнить ее.

Вспомним, что к исполнению этой задачи святой Предтеча Господень готовился, более двадцати

лет живя в дикой Иудейской пустыне. Он жил один и вдали от людей, со зверями; он носил

колючую одежду из войлока и спал на камнях пустыни. Зачем это нужно было? Затем, чтобы в

непрестанной молитве к Богу, в тягчайшем посте, воздержании и бдении стяжать силы,

подобные силе и духу Илии. И св. Предтеча Господень стяжал такие силы.

Он потряс сердца иудеев своей проповедью на берегах Иордана. Он приготовил путь Господу

этой своей проповедью, этим пламенным призывом к покаянию. Проповедь его была так

могущественна, так влияла на сердца человеческие, что толпами шел народ со всей Иудеи

слушать обличения Предтечи, каяться и креститься крещением покаяния. Это крещение было

нужно для того, чтобы приготовить к истинному крещению во имя Отца и Сына и Святого Духа,

которое установил Господь наш Иисус Христос.

Предтеча был совершенно бесстрашен: он не думал никогда о своей безопасности, он так строго

стоял за правду, что не побоялся обличить в безобразном прелюбодеянии и беззакониях даже

царя Ирода. И за это он претерпел казнь.

Не Сам ли Бог засвидетельствовал миру о его неизмеримом величии, когда послал архангела

Гавриила возвестить священнику Захарии, что родится от него этот величайший из людей! Не

сказал ли архангел, что он исполнится Духа Святого еще от чрева матери своей?

Вот то, чем я своими слабыми устами восхвалю Иоанна Предтечу. И на другом еще остановлю

внимание ваше.

Когда возвестил архангел Гавриил священнику Захарии, что родится от него Предтеча, Захарий

не поверил, не поверил, хотя был полон веры в Бога. Хотя он и жена его Елизавета были

праведны, тем не менее этот праведник не поверил. И что же, простил ли Бог ему это колебание

в вере? Нет, Он наказал его тяжелым наказанием, устами архангела повелел ему быть немым в

течение девяти месяцев, до времени исполнения пророчества. Это было наказанием праведнику

за неверие. А если праведника Господь так наказал за его колебание в вере, то что будет с нами,

грешными, если вера наша не будет твердой?

Читаем у апостола Павла в Послании к евреям: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо

надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11, 6).

Ну как же можно веровать в Того, Кого не представляешь себе; как можно любить Того, в Кого

не веруешь? А без веры и без любви нет возможности угодить Богу. Это запомните.

От нас требуется непоколебимая вера, вера, не смущаемая ничем. Если когда-нибудь

поколеблетесь в вере, то не оставайтесь в колебании, но смотрите, чтобы не понести за него

тяжкое наказание.

Наказанный Богом священник Захария был помилован Им, и не только помилован, но получил

великий дар пророчества, ибо слышали вы, что говорил он, когда родился его сын Иоанн

Предтеча. Он сказал: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил

избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами

бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех

ненавидящих нас…» (Лк. 1, 68–71). Что это? Разве не пророчество о Господе Иисусе Христе?

Разве не пророчество о Спасителе мира, Мессии? Конечно, да, конечно, совершенно явное

пророчество о пришествии Спасителя.

Вот видите, Господь не оставляет без наказания тех, кто колеблется в вере, но Господь, наказав

Захарию, простил, и не только простил, но и дал прощеному великий дар Своей благодати – дар

пророчества. Поэтому, если случится вам когда-нибудь пошатнуться в вере своей, не падайте

духом. Падения неизбежны в нашей христианской жизни. Вспомните, как был Богом прощен

священник Захария, отец Предтечи, и уповайте, что и вас, если покаетесь, восставит Он в вашем

христианском достоинстве и подаст вам дары Своей благодати, чтобы могли вы идти дальше за

Ним. Господь поможет. А вы верьте этому, а вы знайте, что Господь не оставит вас даже после

падения вашего.

7 июля 1951 г.