Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым, обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровскому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме, в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом.
В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием.
Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю.
Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых.
Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – ответил Епифаний. Читать далее
Каждый христіанинъ долженъ распинаться міру, быть распятымъ на крестѣ. Есть у него и гвозди, четыре гвоздя, которыми пригвождается онъ ко кресту; есть и копіе, которымъ прободается его сердце. Чтó же это за крестъ у христіанина? Крестъ этотъ называется міроотреченіе. Міра нужно отвергнуться, не того міра, въ которомъ свѣтитъ яркое солнце, не того, въ которомъ цвѣтутъ прекрасные цвѣты — нѣтъ, черезъ этотъ міръ мы только познавать можемъ Творца, прославлять. Отъ другого міра нужно отречься, отъ того, который апостолъ Іоаннъ называетъ: «Міръ прелюбодѣйный и грѣшный». Міръ этотъ движется на адской колесницѣ, у которой три колеса, о которыхъ тоже говоритъ святой апостолъ. Колеса эти похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Этими тремя колесами колесница міра и движется прямо въ пропасть адову, въ царство сатаны.