Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым, обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровскому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме, в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом.

В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием.

Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю.

Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых.

Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – ответил Епифаний. Читать далее →

Дорогие Братья и сестры!

В этом году Церковь празднует

600-летие обретения мощей преподобного Сергия Радонежского,

основателя Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

13, 14 и 15 октября в Южное викариатство привозят мощи Преподобного Сергия Радонежского.

Всех приглашаем прийти поклониться мощам великого святого Русской земли и духовного собирателя нашей Родины!

Св. апостолъ Павелъ въ Посланіи къ Галатамъ говоритъ:

«А я не желаю хвалиться, развѣ только Крестомъ Господа нашего Іисуса Христа, которымъ для меня міръ распятъ и я міру».

Каждый христіанинъ долженъ распинаться міру, быть распятымъ на крестѣ. Есть у него и гвозди, четыре гвоздя, которыми пригвождается онъ ко кресту; есть и копіе, которымъ прободается его сердце. Чтó же это за крестъ у христіанина? Крестъ этотъ называется міроотреченіе. Міра нужно отвергнуться, не того міра, въ которомъ свѣтитъ яркое солнце, не того, въ которомъ цвѣтутъ прекрасные цвѣты — нѣтъ, черезъ этотъ міръ мы только познавать можемъ Творца, прославлять. Отъ другого міра нужно отречься, отъ того, который апостолъ Іоаннъ называетъ: «Міръ прелюбодѣйный и грѣшный». Міръ этотъ движется на адской колесницѣ, у которой три колеса, о которыхъ тоже говоритъ святой апостолъ. Колеса эти похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Этими тремя колесами колесница міра и движется прямо въ пропасть адову, въ царство сатаны.

Первое колесо — похоть плоти: кто живетъ въ нечистотѣ, кто нарушаетъ узы брачныя (а къ великому горю въ наше время это часто дѣлаютъ), кто обѣщалъ хранить дѣвство, а потомъ нарушаетъ его — вотъ тотъ держится за первое колесо этой страшной колесницы. Читать далее →

Дорогие братья и сестры!

02 и 09 октября   (ВОСКРЕСЕНЬЕ) 

В НАШЕМ ХРАМЕ БУДЕТ СОВЕРШАТЬСЯ

ОДНА БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ в 8:00 утра 

ВНИМАТЕЛЬНО ЧИТАЙТЕ РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ!

Прежде чѣмъ начать мое убогое слово о рождествѣ Матери Бога-Слова, молю сіе Предвѣчное Слово дать мнѣ разумъ прославить по силамъ моимъ, а вѣрнѣе по благодати Божіей, настоящій великій христіанскій праздникъ, Рождества Пресвятыя Дѣвы Маріи, предназначенной отъ Творца вѣковъ быть Матерью Сына Божія по плоти.

Сопоставляю въ мысли моей двухъ дѣвъ: первозданную дѣву Еву, когда она еще не познала общенія, и настоящую Пречистую Дѣву и Приснодѣву Богородицу Марію.

Первая дѣва сдѣлалась вольною причиною всероднаго грѣха, проклятія и смерти и всѣхъ бѣдъ, которымъ мы донынѣ подвергаемся и отъ которыхъ ужасно страдаемъ; вторая — по Богѣ стала причиною праведности, благословенія и жизни, которыми облагодѣтельствовалъ насъ родившійся отъ Нея по плоти Богъ Слово.

Первая сотворена была изъ ребра Адамова, ради единства происхожденія отъ одной крови рода человѣческаго, вторая Дѣва — Виновница настоящаго торжества, родилась по вѣрѣ, горячей молитвѣ и милостынѣ неплодныхъ, престарѣлыхъ родителей, праведныхъ Іоакима и Анны, для уничтоженія, по благости Божіей, грѣха, проклятія и смерти, ибо родившійся отъ Нея по плоти Богъ-Слово истребилъ въ вѣрующихъ человѣкахъ всезлобный грѣхъ и изгналъ проклятіе и смерть, подавъ благословеніе и жизнь вѣчную.

Вотъ двѣ противоположности — прародительница рода человѣческаго Ева и Предстательница христіанъ Приснодѣва Марія! Дивныя дѣла промышленія Божія о родѣ человѣческомъ!

Дивны и человѣки праведные, плодящіе въ мірѣ, по благодати Божіей, правду, миръ, благословеніе и жизнь вѣчную, между коими первенствуетъ Пресвятая Дѣва Марія. Дивно милосердіе Божіе къ роду человѣческому, возстановившее его отъ паденія. Пресвятая Дѣва Марія соединила рождествомъ Своимъ Бога Слова съ человѣками и отринутое грѣхомъ естество наше сроднила съ небомъ человѣческій родъ, ввела въ общеніе съ ангельскимъ, свѣтлымъ всеблаженнымъ міромъ, и земныхъ человѣковъ сдѣлала небожителями.

Чрезъ воплощеніе отъ Пресвятой Дѣвы Бога-Слова человѣчество сподобилось отъ Бога туне неисчетныхъ благъ, о которыхъ и подумать не смѣло оно, погрязши во всякихъ нечистотахъ грѣха. Людямъ даны отъ Господа, пострадавшаго добровольно за грѣхи міра, — баня пакибытія (крещенія), всеспасительное покаяніе, всепросвѣтительное Слово Божіе, научающее всякому благочестію; основана Церковь съ освященными пастырями; дано причащеніе пречистаго Тѣла и Крови Господней, очищающихъ всякій грѣхъ и обновляющихъ растлѣвшую отъ грѣха природу нашу, украшающихъ и благоухающихъ вѣрующія и смиренныя души.

Спасеніе человѣка поставлено въ зависимость отъ вѣры, покаянія и добрыхъ дѣлъ человѣка, а безъ вѣры во Христа, Агнца Божія, взявшаго на Себя грѣхи міра, и безъ нелицемѣрнаго, плодотворнаго покаянія невозможно спасеніе; вѣрующимъ дана всемощная Ходатаица и Предстательница.

Смотрю на міръ, лежащій во злѣ, или — ближе, на Россію, получившую отъ Бога драгоцѣнное наслѣдіе отъ предковъ — вѣру православную, и отступившую по легкомыслію непостижимому отъ своей вѣры и впавшую во всевозможныя бѣды: и — ужасаюсь, и скорблю, видя, какъ страдаетъ и еще пострадаетъ она, если не обратится всѣмъ сердцемъ къ вѣрѣ отеческой и къ Церкви православной, въ которой спаслось столько праведныхъ людей. За безвѣріе, пьянство и развратъ слѣдуютъ бѣды за бѣдами, бѣды величайшія, не соизмѣримыя: позорная война, обѣдненіе народа, революція, голодовка, холера, мятежныя двѣ Думы, изъ коихъ вторая чрезъ нѣкоторыхъ представителей своихъ едва не погубила Царскую семью.

Вотъ наказанія Божіи за отступленіе отъ вѣры и огульный развратъ.

Самые праздники наши святые, которые должны бы возводить наши умы и сердца на небо, обратились въ праздники сатанинскіе, праздники плоти и крови и всякихъ несмысленныхъ и вредныхъ страстей. Какъ нѣкогда праздниковъ еврейскихъ, Господь гнушается и нашими праздниками.

Праздничныхъ собраній вашихъ не могу терпѣть, — беззаконіе и празднованіе (Ис. 1, 1-3), говоритъ Господь чрезъ пророка Исаію.

Побоимся Бога. Будемъ вникать въ смыслъ праздниковъ нашихъ и возводить умы и сердца наши горѣ — къ Богу, къ небу, къ горнему отечеству. Аминь.