Дорогие братья и сестры!

В нашем храме совершаются все Таинства и обряды Русской Православной Церкви (Крещение, Венчание, отпевание и т.д.)

 

КАТЕХИЗИЧЕСКИЕ ВСТРЕЧИ

 

В нашем храме регулярно по воскресениям в помещении Воскресной школы, проводятся уроки патрологии.

 

Вход свободный, приглашаются все, вне зависимости от возраста и степени воцерковленности. 

 

Следите за объявлениями в Новостях.

 

ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Православная Библиотека нашего храме ждёт всех желающих по субботам с 15.00 до 17.00 ч. Библиотека находится в здании Воскресной школы на территории храма.

 

Первое посещение с паспортом.

 

Скачать книгу в PDF

Скачать книгу в PDF

Скачать книгу в PDF

Скачать книгу в PDF

 

ТАИНСТВА и ТРЕБЫ

 

Крещение 

Крестины, или крещение, в Русской Православной Церкви (РПЦ) — это один из важнейших таинств, который символизирует вступление человека в христианскую веру и общину церкви. Этот обряд имеет глубокие духовные значения и традиции.

 

Основные аспекты крещения в РПЦ:

 

Подготовка к крещению: Обычно крещение проводят в возрасте, когда человек может осознанно принять веру. Однако в РПЦ также принято крестить новорожденных. Родители и крестные родители (кумы) должны быть православными христианами. Перед крещением желательно пройти собеседование с настоятелем храма и подготовиться духовно.

 

Процесс крещения: Обряд крещения проходит в храмах. Он включает несколько этапов:

 

• чтение молитв;
• окропление святой водой;
• погружение в купель (символизирует очищение от грехов);
• миропомазание, которое символизирует получение дара Святого Духа.

 

Роль крестных родителей: Крестные родители являются духовными наставниками для крещеного. Они обязаны заботиться о его духовном развитии и воспитывать в вере. Роль крестного или крестной очень важна, и выбор этих людей часто является серьезным делом для семьи.

 

Значение крещения: Крещение считается моментом, когда человек становится членом православной церкви. Оно символизирует новый духовный путь и очищение. В соответствии с учением РПЦ, крещение также дает возможность получить спасение через веру во Христа.
Празднование: День крещения отмечают как большой праздник. В некоторых традициях семья устраивает праздник в честь новокрещенного с угощениями и подарками.

 

Крещение является важной частью духовной жизни христиан и играет центральную роль в практике Русской Православной Церкви.

 

Желающие принять Таинство Крещения призываются пройти «Огласительные беседы», которые проводятся для родителей, восприемников (крестных) и для крещаемых взрослых по договорённости две беседы.

 

Для получения более подробной информации обращайтесь по тел.:

 

(+7 963) 772 78 53 Тихомирова Елена Юрьевна;

 

(+7 905) 568 01 70 Теплова Татьяна Ивановна;

 

(+7 964) 640 62 38 Георгий.

 

 

Венчание

Венчание — это одно из важных таинств в Русской Православной Церкви (РПЦ), посвященное созданию духовного союза между супругами. Этот обряд символизирует не только юридическую регистрацию брака, но и священное соединение людей перед Богом. Венчание считается важным этапом в жизни христианской семьи.

 

Основные аспекты венчания в РПЦ:

1. Предподготовка:
   • Прежде чем вступить в брак, молодожены должны пройти подготовку, включающую беседы с священником. Необходимо обсудить как духовные аспекты брака, так и практические моменты.
   • Перед венчанием молодожены должны быть крещены в православной вере или хотя бы один из супругов. Если один из партнеров ранее состоял в браке, то требуется предоставить документы, подтверждающие его развод.
2. Процесс венчания:
   • Венчание проходит в храме, перед иконами, священником и прихожанами. Обряд включает несколько ключевых элементов:
   • Чтение молитв и евангельских отрывков.
   • Обмен кольцами, символизирующий взаимную любовь и верность.
   • Обряд защитного венца, который символизирует духовное единение супругов.
   • Тане́ц вокруг аналоя, что символизирует жизнь супругов в единстве.
   • Завершение обряда молитвой.
3. Значение венчания:
   • Венчание не только благословляет брак, но и дарует духовные силы супругам, помогает им в совместной жизни, преодолении трудностей и внесении счастья в их семью.
   • Обряд венчания в РПЦ рассматривается как получение благодати, необходимой для построения крепкой и счастливой семьи.
4. После венчания:
   • После завершающего обряда молодожены обычно устраивают небольшой прием или праздник в кругу родных и друзей, отмечая этот важный день в их жизни.
   • Венчание также подразумевает дальнейшую духовную жизнь супругов, включая совместное посещение церкви, участие в таинствах и следование христианским принципам.

Венчание является не только важным традиционным обрядом, но и глубоким духовным событием, утверждающим семью в вере и любви.

 

Покаяние и исповедь 

(Μετάνοια και εξομολόγηση)

Исповедь — это одно из главных таинств Русской Православной Церкви (РПЦ), которое играет ключевую роль в духовной жизни верующего. Исповедь подразумевает личное общение с Богом через посредничество священника, во время которого человек осознаёт свои грехи, раскаивается в них и просит прощения.Исповедь — это одно из главных таинств Русской Православной Церкви (РПЦ), которое играет ключевую роль в духовной жизни верующего. Исповедь подразумевает личное общение с Богом через посредничество священника, во время которого человек осознаёт свои грехи, раскаивается в них и просит прощения. Этот процесс считается важным шагом на пути к духовному возрождению и обновлению.

 

Историческое происхождение

Истоки исповеди восходят к ранним векам христианства, когда Иисус Христос дал Своим ученикам власть связывать и разрешать грехи (см.: Ин. 20:23). Уже в первые века существования Церкви было установлено правило регулярной исповеди, которая считалась необходимым условием для участия в таинстве Причащения.

Сегодня традиция исповеди сохранилась практически неизменной, став важной составляющей религиозной практики православной общины.

 

Суть и смысл исповеди

Главная задача исповеди — это освобождение души от тяжести греха и восстановление связи с Богом. Через искреннее признание своих ошибок и недостатков человек учится видеть свои слабости, понимать причины собственных поступков и стремиться исправлять поведение.

Именно благодаря исповеди человек обретает возможность очиститься душой, освободиться от чувства вины и угрызений совести, почувствовать облегчение и внутреннее обновление. Бог воспринимает наше покаяние как возвращение заблудшей овцы домой, дарует нам прощение и восстанавливает нашу близость с Ним.

 

Как проходит исповедь?

Процесс исповеди выглядит примерно так:

1. Человек приходит к храму заранее подготовленным, осмысливая свои поступки и мысли за прошедший период.
2. Находясь в присутствии священника, он открывает своё сердце и рассказывает обо всём, что тяготило его сознание, стараясь быть предельно откровенным и честным.
3. Священник внимательно выслушивает исповедника, задавая уточняющие вопросы, помогая выявить скрытые мотивы действий и возможные последствия.
4. После завершения рассказа священник даёт наставления, советы по дальнейшему поведению и объявляет формулу отпущения грехов, говоря: «Прости тебя Бог и отпусти твои грехи…»
5. Далее верующий принимает благословение и уходит успокоённым и освобождённым от груза прошлых прегрешений.

Особенность русской традиции заключается в том, что священник не раскрывает содержание исповеди никому другому, сохраняя полную конфиденциальность процесса.

 

Частота исповеди

Частоту исповеди определяет сам верующий совместно со своим духовником. Обычно рекомендуется регулярно посещать исповедь перед принятием Святого Причастия, а также периодически совершать её отдельно, чтобы следить за состоянием своей души и держать её чистой и открытой для Божьего присутствия.

 

Заключение

Таким образом, исповедь — это важнейшая составляющая духовной жизни православного христианина, позволяющая ему находиться в постоянном контакте с Богом, ощущать Его поддержку и заботу, расти духовно и нравственно. Она помогает преодолевать трудности и искушения, поддерживает внутреннюю гармонию и чувство покоя, делая жизнь наполненной смыслом и радостью.

 

Покаяние составляло содержание проповеди Честного Предтечи Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось царствие небесное»[1]. Но и оно было принципом и содержанием проповеди нашего Спасителя: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, приблизилось Царствие небесное», — согласно Евангелию от Матфея, а согласно св. Марку: «Покайтесь и веруйте в Евангелие».

 

Следовательно, покаяние является условием для принятия человеком Царствия Божия и Евангелия Господа. Покаяние не является чем-то статичным, но неким динамичным порывом к Богу, поэтому Господь не говорит — давайте покаемся, но говорит — покайтесь. Для того, чтобы христианин смог принять Христа и Его Евангелие, ему необходимо жить в состоянии непрерывного покаяния. С этой точки зрения для нас, православных, покаяние является жизненной позицией. Поэтому мы говорим о жизни в покаянии, а не просто о минутах покаяния.

 

В данном случае мне бы хотелось напомнить и о том нашем отличии от протестантов, которые верят, что если кто-то однажды покаялся и принял Иисуса Христа в качестве личного спасителя, то он является спасенным и оправданным. Для нашей православной веры и благочестия  покаяние предполагает подвиг, борьбу вплоть до конца нашей жизни, до последнего издыхания. Стремлением христианина является то, чтобы приобрести через покаяние «сердце сокрушенное и смиренное».

 

Характерной особенностью Святых, исходя из их житий, является то, что наши Святые, несмотря на их близость к Богу, тем не менее, они обладали духом постоянного покаяния. Посмотрим, отцы, на то, что Святые, изнурившие себя в подвиге и в покаянии, когда достигали последних часов своей жизни, они говорили: «Оставь меня, Господи, дабы я еще пожил, чтобы принести покаяние», хотя они ничего так не делали, как то, что жили в плаче и покаянии.

 

И в богослужении нашей Церкви, в священных ее текстах, в гимнографии и в молитвах мы видим, что священные писатели полагают в качестве необходимого условия христианской жизни покаяние. В Великом каноне мы читаем: «Согрешихом, беззаконовахом, неправдовахом пред Тобою…», и в Божественной литургии священник приносит жертву «о наших гресех и о людских неведениях…».

 

Следовательно, положение христианина подле Бога — это всегда состояние покаяния. Кающийся человек болезнует и признает, что его путь ошибочный, что он противостал своего Господу и Творцу. И он об этом опечален и он искренне ищет того, как оставить свой собственный путь, который ошибочен, и чтобы сыновне встать на путь своего Господа. Он в покаянии признает, что грех это состояние не согласное с природой, но противное природе, что оно не является здравием, но недугом, что через грех он разделяется с Богом и Церковью, и в конечном итоге он творит волю дьявола.

 

Частью искреннего покаяния является исповедание своих грехов перед Богом, Церковью и ее служителями, что предполагает смирение. Без истинного смирения не существует покаяния. Не всякая исповедь является покаянием и смирением, но таковым является только такая исповедь, которая приносится пред Богом и Церковью. Потому что достаточно часто мы ощущаем нужду рассказать о наших грехах тем лицам, к которым мы имеем доверие, или психиатру, но эта исповедь не является исповедью пред Богом. Только та исповедь, в которой мы раскрываем наши грехи пред Богом и Церковью, основывается на реальном смирении.

 

Мы, в принципе, никогда не можем отделять Бога от Церкви. Через исповедь в Церкви и ее служителю исповедующийся смиряется по существу. Он осознает, что его грех не является индивидуальным предположением, чем-то тем, что касается исключительно только его, или его и Бга только, но это касается и Бога и Церкви, и что необходимо послушание Церкви и ее установлениям. Некоторые говорят: «Какая необходимость идти исповедоваться священнику? Я их рассказываю непосредственно Богу!» С того самого момента, когда мы начнем, тем не менее, осознавать, что через священника мы получим прощение, тогда приходит в нашу душу смирение, мы проявляем послушание Христу и Церкви, которые хотят, чтобы через священника мы получали оставление грехов, а не через личное общение с Богом, как делают протестанты.

 

Тем самым мы признаем церковное, а не индивидуалистичное спасение, то есть что мы не спасаемся индивидуально, но в теле Христовом, которым является Церковь. Мы принимаем то, что Бог в нашей Церкви нас прощает и нас врачует, что грех лечится тогда, когда мы приходим к врачу, что человек не может сам себя освободить, избавиться от греха, а служитель Церкви, человек обладающий немощами, может помочь верующему стать прощенным от греха и обрести путь к Богу.

 

Все это предполагает смирение, и человек, который его обретет, смиряется по существу, и, следовательно он совершает великий и решительный шаг в христианской жизни. Происходит преодоление эгоцентризма и самолюбия, которые являются в духовной жизни смертью. Человек, который доверяет своей самодостаточности, не может в действительности, соединиться ни с Богом, ни с Церковью. Своим центром он имеет самого себя, но не Бога. Итак, через исповедь мы наносим серьезную рану нашей самодостаточности, антропоцентризму и нашему эгоцентризму. Поэтому не будет преувеличением нам говорить о том, что подлинно христианская жизни начинается с того момента, когда христианин начнет в покаянии исповедоваться.

 

Так, исповедь с покаянием это не нечто, что нам христианам просто помогает, но оно является тем условием, без которого невозможно обрести наше спасение. Люди, принявшие крещение от Иоанна Крестителя в Иорданской пустыни исповедали свои грехи, блудный сын исповедался своему отцу после своего возвращения. Мытарь также исповедался с покаянием. Господь же даровал святым Апостолам и их преемникам «вязать и решить» грехи народа. Церковь всегда давала через покаяние и исповедь кающимся прощение.

Архимандрит Георгий (Капсанис +2014),
игумен священной обители прп. Григория,
Святая Гора Афон

Из журнала Григориатского монастыря «Ο ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ», Έκδ. Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους, τ. 12 (1987), άρθρο: «Η εν μετανοία εξομολόγησις», σελ. 22 (απόσπασμα). © перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2017год. Взято с сайта: apologet.spb.ru

 

 

Евхаристия

Евхаристия — это одно из центральных таинств в Русской Православной Церкви (РПЦ), представляющее собой причащение верующих Телом и Кровью Христовыми. Евхаристия служит важным элементом христианского богослужения и символизирует единство верующих с Христом и друг с другом.

 

Основные аспекты евхаристии в РПЦ:

1. Суть таинства:
   • Евхаристия основана на Заповеди Иисуса Христа о совершении Тайной Вечери (Лк. 22, 19-20). Христиане верят, что хлеб и вино, освященные священником, становятся истинным Телом и Кровью Христовыми.
   • Обряд символизирует жертву Христову на кресте, которая искупила грехи людей.
2. Подготовка к причастию:
   • Перед принятием участия в евхаристии верующие должны подготовиться духовно. Это включает в себя исповедь, молитву, пост и размышление о своей жизни.
   • Различаются правила и сроки поста в зависимости от церковного календаря. Подготовка к причастию может длиться несколько дней или даже недель.
3. Процесс евхаристии:
   • Евхаристия обычно совершается во время Литургии, которая является основной формой богослужения в РПЦ. Литургия состоит из нескольких частей: проскомидии, литургии верных и т.д.
   • Во время службы священник произносит молитвы, освящающие хлеб и вино, после чего верующие подходят к алтарю для причастия.
4. Значение евхаристии:
   • Евхаристия важна не только как обряд, но и как духовный акт, укрепляющий веру, единство и любовь между членами церкви.
   • Причащение воспринимается как средство получения благодати, помощи в борьбе с грехом и духовную поддержку.
5. Частота причащения:
   • Общее правило гласит, что верующим рекомендуется участвовать в евхаристии как можно чаще, однако для этого необходима предварительная подготовка.
   • В некоторых приходах существуют определенные дни для причастия, а также специальные службы, такие как дни памяти святых или праздники.

 

Евхаристия, как одно из самых важных таинств в РПЦ, занимает центральное место в жизни каждого православного христианина, помогая укреплять веру и углублять духовное понимание жизни.

 

Елеосвящение

Елеосвящение, также известное как соборование, является одним из таинств Русской Православной Церкви (РПЦ). Это особое богослужение, которое совершается над верующими христианами с целью исцеления души и тела, прощения забытых грехов и укрепления духовной силы.

 

История и значение

Таинство Елеосвящения восходит ко временам апостолов, когда святые ученики Христа помазывали больных маслом и молились за их исцеление. Этот обряд упоминается в Священном Писании, в частности, в посланиях святого апостола Иакова (Иак. 5:14-15):

 

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.»

 

Таким образом, главная цель соборования заключается не столько в физическом выздоровлении, сколько в духовном укреплении и примирении с Богом.

 

Как проходит таинство?

Собороваться принято ежегодно, особенно перед Великим постом. Таинство состоит из семи молитвенных чтений Евангелия, сопровождаемого особыми песнопениями и помазыванием освященным маслом (елеем).

 

Во время службы священник семь раз читает отрывки из Нового Завета, посвященные болезням и страданиям Иисуса Христа, после каждого чтения совершает крестообразное помазывание больного священным маслом. Масло наносится на лоб, грудь, руки и ноги верующего, символизируя принятие благодати Божьей и очищение от недугов и грехов.

 

После окончания священником произносится особая разрешительная молитва, и каждый участник получает кусочек просфоры, хлебец, освященный особым образом.

 

Кто может собороваться?

Согласно традициям РПЦ, соборовать рекомендуется каждому христианину хотя бы раз в год, независимо от состояния здоровья. Однако чаще всего соборуются люди, страдающие серьезными заболеваниями, находящиеся в тяжелом состоянии или пожилые люди, испытывающие физическую слабость.

 

Важно помнить, что участие в данном таинстве не гарантирует мгновенного физического выздоровления, однако оно помогает укрепить веру, очистить душу и обрести мир и покой в сердце.

 

Советы и рекомендации

Перед совершением таинства желательно исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн. Во время самого собора важно сохранять благоговейное настроение, искренне молиться и просить Бога о помощи и утешении.

 

Таким образом, Елеосвящение представляет собой важное событие в жизни православного христианина, способствующее укреплению духовного здоровья и душевному покою.

 

Молебен

Молебен — это особый вид церковного богослужения в Русской Православной Церкви (РПЦ), направленный на обращение верующих к Богу с благодарностью, просьбой о защите, благословении или исцелении. Молебны бывают разные по своему характеру и назначению, и проводятся как индивидуально, так и коллективно.

 

Что такое молебен?

Молебен (от старославянского «молить») означает буквально «просить», «молиться». Его основное назначение — выразить благодарность Господу за оказанные милости, попросить о здоровье близких, успехах в делах, защите от бедствий и невзгод.

 

Когда проводят молебны?

Молебны часто устраиваются в особых случаях, таких как начало важного дела, свадьба, рождение ребенка, переезд, приобретение имущества, путешествие, болезнь или скорбь. Например, молебен может быть заказан:

 

• Перед началом учебного года или экзаменов,
• После покупки дома или квартиры,
• Перед поездкой в отпуск или командировку,
• Для семейного благополучия и согласия,
• За здравие и спасение душ умерших родственников.

 

Также существуют специальные молебны, приуроченные к определенным праздникам или событиям, таким как Пасха, Рождество, Крещение, Успение Богородицы и другие значимые дни церковного календаря.

 

Какие виды молебнов бывают?

Существует несколько видов молебнов:

 

1. Простой молебен — короткий чин, включающий чтение молитвы, псалом, тропарь праздника или святого, а также возглашение священника («Господи, помилуй!»).
2. Общий молебен — расширенная форма простого молебна, дополненная акафистом (специальной хвалебной песней) святому покровителю, иконе Божией Матери или другим угодникам Божиим.
3. Водосвятный молебен — включает в себя специальное чиносовершение освящения воды, после которого вода становится святой и используется для окропления прихожан, помещений и предметов.
4. Благословление детей — специальный молебен, совершаемый родителями вместе с детьми, предназначенный для защиты малышей и подростков от опасностей и болезней.
5. Изгнание злых сил — молебен, проводимый при экзорцизме (обряд изгнания демонов), сопровождается специальными заклинательными формулами и молитвенными текстами.

 

Порядок совершения молебна

Порядок молебна может варьироваться в зависимости от цели и вида молебна, но обычно включает следующие элементы:

 

1. Начало службы начинается с прочтения тропаря дня (например, «Богородице Дево радуйся»).
2. Затем следуют особые стихи и гимны, воспевающие славу Божью и святых.
3. По завершении каждой части служители церкви делают краткое разъяснение смысла происходящего.
4. Верующие получают разрешение подойти к аналою (столу) и приложиться к иконам и мощам святых.
5. Завершается служба общим возгласом и напутствием священника, призывающим всех жить благочестиво и служить Господу.

 

Правила поведения на молебне

При участии в молебне следует соблюдать ряд рекомендаций:

 

• Приходите заранее, чтобы успеть занять удобное место и подготовиться морально.
• Оденьтесь скромно и прилично, женщинам рекомендуется покрывать голову платком или шарфом.
• Не разговаривайте громко и отвлекайтесь на посторонние предметы.
• Если хотите подать записку с именами близких или нуждой, сделайте это аккуратно и своевременно.
• Подходите к чаше с миром и смирением, выражайте искреннюю веру и надежду на помощь Господа.

 

Таким образом, молебен — это действенный инструмент обращения к Всевышнему с просьбой о благополучии, исцелении и поддержке в трудных ситуациях. Регулярное посещение молебнов укрепляет дух, приносит внутренний покой и радость.

 

Панихида

Панихида — одно из важнейших богослужений в Русской Православной Церкви (РПЦ), предназначенное для поминовения усопших членов семьи, друзей и знакомых. Она служит способом выражения любви и уважения к ушедшим близким людям, а также возможностью обратиться к Богу с просьбой об упокоении их душ.

 

Происхождение термина

Сам термин «панихида» происходит от греческого слова παννυχίς, означающего «всенощное бдение». Изначально этот обряд проводился ночью, продолжаясь всю ночь напролет, однако впоследствии перешел в дневное время и приобрел свою нынешнюю форму.

 

Цель и смысл панихиды

Основная цель панихиды — молитва за умершего человека, его отпущение грехов и умиротворение души. Церковь учит, что смерть — это переход из временной земной жизни в вечную жизнь с Богом, и именно поэтому верующие обращаются к Нему с мольбой о спасении души своего близкого.

 

Кроме того, панихида позволяет живым проявить уважение и любовь к своим предкам, вспомнить добрые дела и поступки, оставить память о людях, которым мы обязаны своей жизнью и воспитанием.

 

Обряды и ритуалы

Традиционно панихида проводится следующим образом:

 

1. Начинается она с возжигания свечей и лампад перед иконой Спасителя или Пречистой Девы Марии.
2. Затем священник возносит молитвы, обращенные к Богу и Богородице, прося их принять жертву поминального хлеба (канун) и вина.
3. Следующим этапом идет канон, состоящий из ряда стихов и припевов, прославляющих мученичество и страдания святых, служащих примером для подражания.
4. Завершают службу заключительные возглашения, среди которых выделяется знаменитое «Вечная память».

 

Панихида может проводиться как в храме, так и вне стен храма, например, на кладбище возле могилы или памятника. Важным элементом являются зажжённые свечи, символизирующие свет вечной жизни, а также положенные цветы, олицетворяющие воскресение и победу над смертью.

 

Значение и роль панихиды в жизни православных христиан

Для многих россиян панихида стала неотъемлемой частью семейной культуры и традиций. Люди собираются всей семьей, вспоминают добрым словом тех, кого уже нет рядом, делятся воспоминаниями и эмоциями. Такое собрание помогает сохранить связь поколений, поддерживать единство и взаимопонимание внутри семей.

 

Кроме того, участие в панихиде способствует развитию внутренней гармонии и спокойствия, поскольку вера в загробную жизнь придает человеку уверенность и надежду даже в самые тяжелые моменты утраты.

 

Итак, панихида — это глубоко символический акт почитания памяти предков, выражение благодарности за прожитую жизнь и стремление обеспечить достойное место душе усопшего в Царствии Небесном.