Скажите дщери Сіоновой: се, Царь твой грядетъ къ тебѣ кроткій, сидя на ослицѣ и молодомъ ослѣ, сынѣ подъяремной (Матѳ. 21, 5). |
Идучи на вольную, міроспасительную страсть въ Іерусалимъ, Господь восхотѣлъ посѣтить на пути болѣвшаго друга Своего Лазаря и сестеръ его Марѳу и Марію, и такъ какъ по Божественному всевѣдѣнію предвидѣлъ его кончину, — совершить славное воскрешеніе его изъ мертвыхъ во увѣреніе общаго воскресенія всего рода человѣческаго. Чудо воскресенія четверодневнаго мертвеца уже предавшагося разложенію, наиболѣе всѣхъ чудесъ прославило Іисуса Христа, какъ Мессію и Побѣдителя всеродной смерти человѣковъ, и было причиною восторженной Его встрѣчи жителями и пришельцами Іерусалима, собравшимися на праздникъ Іудейской Пасхи. Но въ первосвященникахъ, книжникахъ и фарисеяхъ оно возбудило страшную зависть и злобу, и они рѣшили окончательно умертвить Того, Кто обличалъ ихъ пороки, и Кто пришелъ умертвить самую смерть нашу. Не вѣдали распинатели, что они распинали своего Благодѣтеля Агнца Божія, вземлющаго грѣхи міра (Іоан. 1, 29) и грѣхи ихъ самихъ — молившагося Отцу: Отче, отпусти имъ, не вѣдятъ бо что творятъ (Лук. 23, 34). А нынѣшніе всѣ богохулъники, какъ Левъ Толстой и товарищи его знаютъ, что хулятъ Спасителя міра, проповѣданнаго и принятаго вѣрою во всемъ мірѣ, но въ гордости своей хотятъ посмѣяться общему вѣрованію и, если не увѣруютъ и не обратятся, то всѣ злѣ погибнутъ (Матѳ. 21, 41).