Учись прощать… Молись за обижающих,
Зло побеждай лучом добра.
Иди без колебаний в стан прощающих,
Пока горит Голгофская звезда.

Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать, прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В творении молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощеньи радость скрыта.
Великодушье лечит, как бальзам.
Кровь на Кресте за всех пролита.
Учись прощать, чтоб ты был прощен сам

* * * *

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ С НАЧАЛОМ СВЯТОЙ И СПАСИТЕЛЬНОЙ  ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ !

Дорогіе братія и сестры о Господѣ! Сегодня вы слышали изъ Евангелія отъ Матѳея описаніе страшнаго Суда Христова, который совершится въ послѣдній день міра надъ всѣмъ родомъ человѣческимъ.

Судъ этотъ будетъ невообразимо страшенъ; потому что это будетъ судъ праведнаго, безначальнаго, всевѣдущаго, долготерпѣливаго, всемогущаго Судіи и Бога, въ присутствіи молніезрачныхъ Ангеловъ, свидѣтелей нашей жизни, отъ взора которыхъ не могла быть утаена нами ни одна іота, ни одна черта нашей жизни, ни одинъ помыслъ, ни одно желаніе и намѣреніе наше. Этотъ судъ будетъ окончательный, неперерѣшаемый, на всю вѣчность; по произнесеніи его праведнымъ Судіею, праведные пойдутъ въ жизнь вѣчную, а нечестивые въ муку вѣчную.

А чтобы вамъ знать, за что и въ чемъ всѣ люди будутъ судимы и почему — со всею строгостію, неумолимостію и непрощаемостію относительно грѣшниковъ нераскаянныхъ, — я за долгъ святый почитаю вамъ о томъ заблаговременно объявить. Во первыхъ за то и въ томъ мы будемъ судимы, что съ самаго рожденія, получивъ отъ Бога разумъ и законъ совѣсти или ясное указаніе внутренняго голоса что дѣлать и чего не дѣлать въ жизни, равно какъ и писанный Законъ Божій, подъ угрозою наказанія за неисполненіе, — мы не по разуму, не по гласу Божію, не но совѣсти, не по заповѣдямъ Божіимъ жили, а противно имъ; не покарялись гласу и указанію Божію, а покорялись противнику Божію, діаволу, ищущему всегда нашей погибели. Далѣе — судъ безъ милости будетъ нераскаяннымъ грѣшникамъ — потому что имъ даны были отъ Бога всѣ средства ко спасенію, какъ естественныя и откровенныя, общія всѣмъ людямъ, такъ и благодатныя, которыя далъ намъ Богъ въ Своей святой Церкви, и которыми мы не хотѣли, по своему нерадѣнію и лѣности воспользоваться, или по невѣрію и гордости отвергли; мы сподобились св. крещенія, которое отверзаетъ намъ дверь въ царствіе Божіе, дали обѣтъ вѣрно служить Богу до смерти и отвергли этотъ обѣтъ, измѣнили Богу, сдѣлались Ему невѣрными и отступниками; имѣли указателемъ жизни св. Евангеліе, и не слушались его, не поступали по нему; имѣли дивное небесное на землѣ Богослуженіе и — пренебрегли имъ, не посѣщали его, или небрежно и изрѣдка присутствовали при немъ; имѣли данное Богомъ покаяніе, и не воспользовались имъ; слушали или читали о спасительныхъ примѣрахъ покаянія въ людяхъ, и не воспользовались ими; насъ часто призывала св. Церковь къ причащенію св. Таинъ Тѣла и Крови Христовыхъ, чтобы насъ очищать, освящать, обновлять, укрѣплять въ подвигахъ христіанской жизни, — мы не хотѣли пользоваться этимъ спасительнымъ средствомъ освященія, укрѣпленія и обновленія. Мы имѣли данныхъ отъ Бога учителей вѣры и жизни христіанской св. отцевъ и учителей церкви, — родителей, наставниковъ, начальниковъ, и пренебрегли ихъ ученіемъ, совѣтами и руководствомъ.

Невѣрные и нераскаянные грѣшники безповоротно осуждены будутъ въ муку вѣчную за то, что отвергли дерзновенно и безумно всѣ пособія Божіи ко спасенію; таковы: пьяницы, блудники, сребролюбцы, немилостивые и жестокосердые къ бѣднымъ, игроки, самоубійцы и нераскаянные убійцы, противники властямъ, буяны — невѣрующіе, особенно же жестокосердые богачи, не творившіе дѣлъ милости. Такъ какъ вы, скажетъ Господь, не сдѣлали этого единому изъ братій Моихъ меньшихъ, то не сдѣлали Мнѣ. И пойдутъ сіи въ муку вѣчную, а праведники въ жизнь вѣчную (Матѳ. 25, 45-46). Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк.20:38), – сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.

Возлюбленные во Христе братия и сестры! Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать.

На основании этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время – время Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим единоверным своим братиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы – наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя. Ибо Бог не сказал: любите ближних, пока они живут на земле. Стало быть, Господь не ограничивает любовь к ближним границами земного бытия, а простирает ее и в вечный загробный мир. Но чем, как не поминовением, чем, как не молитвою, мы можем доказать свою любовь к перешедшим в жизнь загробную? Каждому из нас желательно, чтобы по отшестии нашем из сей жизни наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф.7:2), – говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира. Велико утешение и велика награда тому, кто ближнего спасает от временного несчастия, но гораздо большая награда и большее утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов и перейти из мрачных адских темниц в светлые блаженные обители.

Необходимы ли наши молитвы за усопших? Да, необходимы, потому что оказывают им весьма большое благодеяние. Дело в том, что после смерти есть две вечности: или вечное блаженство праведников, или вечное мучение грешников. Известно также и то, что нет на земле человека, который бы пожил и не согрешил. Так что верно утверждение, что во грехах мы рождаемся, во грехах проводим жизнь, во грехах и оканчиваем свое земное существование. Но все ли согрешившие приносят полное и искреннее раскаяние перед смертью? Ведь иногда смерть настигает человека, находящегося в состоянии такой тяжкой болезни, когда у него и память теряется, и душевные силы приходят в полное изнеможение. И ясно, что в таком состоянии человек не может припомнить своих проступков и раскаяться в них, – и он умирает со грехами. Часто смерть поражает человека внезапно, и он, не принеся никакого покаяния, также отходит со грехами. Сам он уже не может помочь себе никакими средствами. Изменить свою участь человек может только, когда он жив, творя добрые дела и моля о своем спасении ко Господу. Вот в таких-то случаях молитва за усопших весьма необходима и доставляет им величайшее благодеяние.

Многих наших присных уже давно нет на земле, однако любящее сердце не может забыть их, рвется к ним, даже, быть может, больше, чем к живым. Подобным образом и усопшие смотрят из потустороннего мира в нашу сторону, горя любовью к тем, кто здесь их сердцу был особенно близок. Если же кто из умерших достиг оправдания перед Богом, то он, отвечая на нашу любовь взаимной любовью, ниспосылает нам свыше небесную помощь; а тому, кто еще не достиг оправдания, в облегчении его загробной участи может очень помочь наша молитва. Придет время, когда мы увидимся с ними. Как же радостно будет услышать от них слово благодарности за молитву! Они скажут: «Вот ты помнил меня, не забыл меня и помог мне во время нужды моей. Благодарю тебя». И напротив: как горько будет услышать упрек тому, кто не молился за умерших! «Вот ты не вспоминал обо мне, не молился обо мне, не помог мне в час нужды моей, упрекаю тебя».

Состояние усопших подобно положению человека, плывущего по очень опасной реке. Молитва за усопших – это как бы спасательный канат, который бросает человек утопающему ближнему. Если бы каким-нибудь образом перед нами отворились врата вечности и мы увидели бы эти сотни, тысячи миллионов людей, рвущихся к мирному пристанищу, – то какое бы сердце не поразилось и не сокрушилось при виде своих единоверных и единокровных близких, без слов взывающих к нашей молитвенной помощи!

О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник – молодой, который за первой же службой неожиданно скончался – прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели «Отче наш» и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.

Согласие изъявил лишь один старец-инок. «Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит».

Во время службы, когда допели до «Отче наш», чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.

Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.

А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.

По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались… поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.

В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.

Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь. И не случайно мы говорим об этом именно сегодня. Потому что сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях, отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира.

Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.

Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца возовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.