Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)

Слова, произнесенныя въ 1905 году.

—

Слово на преславное Вознесеніе

на небеса Господа нашего

Іисуса Христа.

Нисшедшій (съ небесъ Христосъ) Онъ же есть и восшедшій превыше всѣхъ небесъ, дабы наполнить все (Ефес. 4, 10).

Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора Протоиерея о. Иоанна Ильича Сергиева. Новые слова, произнесенные в 1905 году. Издание 1-е. Кронштадт, 1906Онъ поднялся въ глазахъ ихъ, и облако взяло Его изъ вида ихъ. И когда они смотрѣли на небо, во время восхожденія Его, вдругъ предстали имъ два мужа въ бѣлой одеждѣ и сказали: мужи галилейскіе, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Іисусъ, вознесшійся отъ васъ на небо, придетъ такимъ же образомъ, какъ вы видѣли Его восходящимъ на небо (Дѣян. 1, 9-11).

Празднуемъ, дорогіе братія и сестры, преславное Вознесеніе на небо съ пречистою Своею плотію Господа Іисуса Христа, Жизнодавца. Сорокъ дней по воскресеніи Своемъ Господь пребывалъ на землѣ, являясь ученикамъ Своимъ и всѣмъ вѣрнымъ и увѣряя ихъ словомъ и дѣломъ о Своемъ воскресеніи, и имѣющемъ быть сопребываніи съ ними на землѣ до скончанія вѣка, уча ихъ о царствіи Божіемъ и будущемъ славномъ Своемъ пришествіи на землю. — Вспомнимъ же нынѣ главнѣйшія Его благодѣянія роду человѣческому и особенно намъ христіанамъ, чтобы возлюбить Его всѣмъ сердцемъ, благоговѣйно поклоняться Ему и слѣдовать по стопамъ Его.

Во-первыхъ Господь Іисусъ Христосъ открылъ намъ ясно, сколько нужно, величайшее таинство Св. Троицы Отца и Сына и Духа Святаго и научилъ непрестапно славить единаго Бога въ трехъ равныхъ, нераздѣльныхъ и несліянныхъ Лицахъ. Во-вторыхъ Онъ принесъ намъ съ неба совершеннѣйшій законъ любви къ Богу и ближнему; въ третьихъ словомъ и дѣломъ утвердилъ истину всего Бытописанія Моисеева и всѣхъ пророческнхъ писаній, — сбывшихся на Немъ и еще имѣющихъ сбыться, изъясняя ихъ ученикамъ начиная отъ Моисея и изъ всѣхъ пророковъ; въ четвертыхъ сотворилъ въ мірѣ безчисленныя, благотворныя чудеса, какихъ до Него никто не сотворилъ; въ пятыхъ — исполнилъ по человѣчеству Своему всю правду Божію, какую должны были исполнить люди и которой они не исполнили, не могли исполнить, — и тѣмъ удовлетворилъ за насъ правдѣ Божіей, предъ которой человѣчество было въ неоплатномъ долгу, — тьмою талантовъ; въ шестыхъ принялъ на себя, какъ Агнецъ Божій, всѣ грѣхи міра и праведное Божіе проклятіе, тяготѣвшее на родѣ человѣческомъ, пострадавъ на крестѣ и исполнивъ писаніе пророческое: проклятъ всякъ висяй на древѣ, и пріобрѣлъ чрезъ то отъ Отца власть прощать грѣхи всѣмъ вѣрующимъ въ Него и кающимся и сподоблять ихъ благословенія Отца Небеснаго, какъ чадъ Его; въ седьмыхъ даровалъ благодать крещенія и возрожденія въ купели Духомъ Святымъ или благодать пакибытія и запечатлѣнія отъ Духа Святаго; далъ благодать священства или пастырства духовнаго, — даръ проповѣди Евангелія или слова Божія для руководства вѣрующихъ ко спасенію; благодать совершенія таинства Тѣла и крови Христовой и прочихъ таинствъ; въ восьмыхъ — вкусилъ на три дня и ночи смерть нашу, которой Онъ былъ неповиненъ, и Своею смертію сокрушилъ нашу смерть, даровавъ всѣмъ воскресеніе; въ девятыхъ — создалъ церковь Свою на землѣ подъ Своимъ главенствомъ, обѣщавъ ей неодолимость отъ вратъ адовыхъ до скончанія вѣка; въ десятыхъ — отверзъ заключенное небо для человѣчества и даровалъ свободный восходъ туда всѣмъ вѣрующимъ и исполняющимъ заповѣди Его, обѣщавъ взять къ Себѣ всѣхъ вѣрныхъ Ему, сказавъ ученикамъ Своимъ: паки пріиду и пойму вы къ Себѣ, да идѣже есмь Азъ, и вы будете .— Вотъ главнѣйшія благодѣянія намъ вознесшагося на небо Христа, Сына Божія.

Для чего вознесся Господь Іисусъ Христосъ на небо, а не остался на землѣ? Во-первыхъ для того, чтобы ниспослать на землю вѣрнымъ Своимъ другого Утѣшителя, Ему равночестнаго и равно любвеобильнаго, премудраго, всемогущаго Святаго Духа, отъ Отца исходящаго (а не и отъ Сына), чтобы Онъ пребывалъ во вѣкъ въ Церкви Христовой, наставлялъ вѣрующихъ на всякую правду и истину, отражалъ всякую ложь и неправду въ вѣрѣ и жизни, утверждалъ въ вѣрѣ и въ страданіяхъ за вѣру, и творилъ знаменія и чудеса въ подтвержденіе истинной вѣры во Христа и ея спасительности для всѣхъ. Во вторыхъ для того вознесся Христосъ на небо, а не остался на землѣ, чтобы наполнить Собою все небо и землю и преисподнюю, чтобы съ высоты взирать на всѣхъ людей всѣхъ вѣковъ и странъ и особенно на всѣхъ христіанъ, своихъ чадъ и послѣдователей, чтобы видѣть всю жизнь ихъ сокровенную и явную, ихъ труды и подвиги, — поощрять, укрѣплять, ободрять и утѣшать ихъ, и такимъ образомъ распространять и утверждать вѣру Свою на землѣ и Царствіе Божіе. Какъ вожди земныхъ воинствъ во время брани восходятъ на возвышенное мѣсто и оттуда зорко смотрятъ за расположеніемъ и дѣйствіями войскъ непріятельскихъ и своихъ и дѣлаютъ нужныя распоряжепія, — такъ и Господь, Вождь и Царь нашъ, чтобы видѣть съ высоты небесной подвиги всѣхъ подвизающихся за вѣру Его на землѣ, — восшелъ на небеса, чтобы видѣть тайные и явные подвиги за вѣру всѣхъ вѣрующихъ въ Него, помогать имъ непрестанно, укрѣплять и побѣждать съ ними и вѣнчать ихъ вѣнцами побѣдными. Вспомнимъ какъ Первомученикъ архидіаконъ Стефанъ обличавшій христоубійцъ евреевъ, скрежетавшихъ на него въ ярости зубами, возгласилъ: вотъ я вижу небеса отверстыя и Сына Божія стоящаго одесную Отца (Дѣян. 7, 56). Видите, Іисусъ Христосъ, вознесшійся на небо и сѣдящій одесную Отца, возсталъ съ престола и взиралъ на подвигъ Первомученика, чтобы утѣшить и подкрѣпить его Своимъ явленіемъ и увѣнчать его вѣнцемъ нетлѣннаго Царствія.

Будемъ же подвизаться и мы во временной этой жизни, отражая отъ сердца своего пристрастія плотскія и мірскія силою молитвы и благодати Христовой и преуспѣвать во всякой добродѣтели, чтобы и намъ сдѣлаться достойными вѣчнаго Царствія Христова и ликовать со всѣми Святыми въ непроходимые вѣка. Аминь.

Источникъ: Полное собраніе сочиненій настоятеля Кронштадтскаго Андреевскаго собора Протоіерея о. Iоанна Ильича Сергіева. Новыя слова, произнесенныя въ 1905 году. — Изданіе первое, подъ редакціей автора. — Кронштадтъ: Типографія газеты «Котлинъ», 1906. — С 63-66.