Блаж. Григорій Антіохійскій († 594 г.) Слово о женахъ мѵроносицахъ и о пріявшемъ Божественное Тѣло Гробѣ Господа нашего Іисуса Христа и объ Іосифѣ Аримаѳейскомъ и на тридневное Воскресеніе Господа нашего Іисуса Христа.

1. Достохвальный и таковой законъ (обычай) Церкви выражается въ томъ, чтобы мы совершали памятствованіе тридневной смерти нашего Спасителя (пребывая) въ Храмѣ-Усыпальницѣ (ориг. — «въ Сокровищницѣ умершихъ») [2]. Потому что, принимая на умъ животворящую кончину Спасителя, кто не придетъ къ заключенію, что умершіе пребываютъ какъ-бы въ божественныхъ скинiяхъ въ ожиданіи небесной трубы, имѣющей всѣхъ нась призвать изъ нашихъ гробовъ на страшный день суда? Кто же, взирая на оный спасительный Гробъ (Христовъ), не приступаетъ къ гробамъ (усопшихъ) какъ къ чертогамъ, заключающимъ въ себѣ жизнь? Кто, вѣруя въ Возстаніе Господа изъ мертвыхъ, и самъ не настроится къ тому, чтобы возстановить себя самого (отойдя отъ мертвости грѣха), имѣя наслѣдовать чрезъ Него (и свое) воскресеніе [3]? Итакъ, слѣдуя сему прекрасному закону (обычаю) Церкви, вы, бодрствующіе, притецыте къ почивающимъ въ гробахъ; когда вы находитесь въ тѣснотѣ въ этомъ мѣстѣ, расширьтесъ духомъ любви (другъ къ другу); Христолюбивый народъ напоминаетъ собою виноградную кисть, въ которой ягода примыкаетъ къ ягодѣ, такъ и вы — соединены другъ съ другомъ; и услышьте желанную для вась тайну смерти, которую и послѣ того какъ узнаетъ, никто изъ смертныхъ не въ силахъ постигнуть.

Читать далее

О благословении куличей и пасх в домашних условиях

В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в день Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла верующие, оставшиеся дома, могут совершить благословение куличей, пасх, яиц и прочей пасхальной снеди самостоятельно следующим образом:

перед пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в»,

затем окропить снеди освященной водой (если она есть) со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции/Патриархия.ru

Возможна доставка из церковной лавки на дом

Дорогие Братья и Сестры!

В связи с временным ограничением передвижений и невозможностью для многих быть в храме, для домашних молитв предлагается  доставить Вам на дом всё необходимое :  свечи, масло, благовония, церковные книги и иконы, Святая вода, просфоры и всё прочее что обычно есть у нас в лавке.

В том числе можем доставить освященную вербу, к Пасхе – освященные куличи, пасохи  и яйца, свечи красные, кагор. Также Вы можете передать записочки о здравии и о упокоении на Литургию, Молебен, Литию, Панихиду.

Всё будет  доставлено сотрудниками или волонтёрами храма.

Пожертвование обычное, как в нашей лавке.

Заказать можно через почту :  pohvala2012@yandex.ru

 

Или   по телефону храма :  89637727855

http://hram-pohvala.moseparh.ru

 

Трансляция службы

Смотрите в OK Live Великая Суббота. 3,6,9 часы, Изобразительны, Великая Вечерня, Литургия Св.Василия Великого. http://ok.ru/live/1764965293866

Свт. Амфилохій Иконійскій († 395 г.) Слово въ Великую субботу.

Въ настоящій день празднуемъ мы погребеніе Спасителя нашего. Онъ въ преисподней разрѣшаетъ мертвыхъ отъ узъ смерти, исполняетъ адъ свѣтомъ, возбуждаетъ усопшихъ; а мы ликуемъ на землѣ, представляя себѣ Его воскресеніе, и не страшимся, чтобы тлѣніемъ побѣждено было нетлѣніе: не даси, говоритъ Писаніе, преподобному Твоему видѣти истлѣнія (Псал. 15, 10).

Пусть посмѣваются нашему любомудрію Іудеи, ожидающіе другаго Христа, и Еллины, сокрывшіе бо гробѣ свои надежды, какъ о нихъ справедливо сказалъ Пророкъ: и гроби ихъ жилища ихъ во вѣкъ (Псал. 48, 12). Смѣющіеся возстенаютъ нѣкогда, взирая на Того, Кого пронзили (Зах. 12, 10) и обезславили; а мы плачущіе растворимъ скорбь веселіемъ. Смерть восхитила Господа Христа? но она не удержитъ у себя Жизни. Она поглотила Его? но поглотивъ, не зная кого, она вмѣстѣ съ Нимъ извергла многихъ. Сегодня Онъ добровольно связанъ узами смерти, а заутра воскреснетъ съ добычею ада. Вчера Распятый помрачилъ солнце, и среди дня настала ночь; нынѣ смерть низлагается, принявъ чуднаго Мертвеца. Вчера сѣтовала природа, взирая на неистовство Іудеевъ, и облекалась въ печальную одежду мрака; нынѣ людіе ходящіи во тмѣ, видѣша свѣтъ велій (Ис. 9, 2). Вчера возмущалась земля, замышляла бѣгство, угрожала поглотить живущихъ на ней, вчера разсѣдались горы, распадались камни, обнажился храмъ, раздравъ, какъ одушевленный, свою одежду, и тѣмъ показалъ, до какой степени осквернена была святыня. Бездушныя творенія возчувствовали ужасъ преступленія; а дерзнувшіе учинить оное пребыли безчувственны душею. Стихіи вознегодовали, и скоро выстутпили бы изъ порядка, и произвели бы всеобщее смятеніе, если бы не познали воли Творца, что Онъ страдалъ по своему изволенію.

Читать далее

Трансляция службы

Смотрите в OK Live Вечеря Великого Пятка с выносом Плащаницы Спасителя, Малое Повечерие с пением Канона. http://ok.ru/live/1764078001962

Слово на Плачъ Пресвятыя Богородицы, когда Она объяла, принявъ со креста, Честное Тѣло Господа нашего Іисуса Христа

Преп. Симеонъ Метафрастъ († ок. IX в.) [1].
(Переводъ и комментаріи архимандрита Амвросія /Погодина/)

Это — то, сладчайшій Іисусе, что образно представили тогда волхвы, пришедшіе изъ Персіи въ Виѳлеемъ, принесли свои дары: не только золото, какъ Царю, и ливанъ — какъ Богу, но и смирну — какъ смертному, родившемуся тогда Тебѣ (Матѳ. 2, 11) [2]. Это — то оружіе, которое имѣло пронзить Мое сердце, какъ предсказалъ Симеонъ (Лук. 2, 35). Это — тотъ огонь, который Ты пришелъ низвести на землю, какъ это Ты Самъ предсказалъ (Лук. 12, 49). Потому что болѣе жгуче, чѣмъ огонь, для любящаго сердца Матери смерть единороднаго Сына Ея. Въ маломъ, чтобы не оказаться противоположными, даже Мнѣ представляются слова Благовѣщенія Гавріила (Лук. 1, 28-55). Потому что не только сейчасъ Господа нѣтъ со Мною, какъ Онъ Мнѣ возвѣстилъ (Лук. 1, 28), но Ты, будучи бездыханнымъ и среди мертвыхъ, озаряеши внутреннія сокровищницы ада, а Я, между тѣмъ, вдыхаю воздухъ и пребываю среди живущихъ. И, однако, Я не понимаю: за какую вину Ты былъ убіенъ? Потому что добродѣтель Твоя, какъ говоритъ Аввакумъ, покрыла небеса (Авв. 3, 3); а нынѣ Ты лежишь не имѣя образа, Ты — Который прекраснѣе, паче (всѣхъ) сыновъ человѣческихъ (Пс. 44, 3), и не имѣя славы, будешь преданъ землѣ, Ты — славу Котораго возвѣщаютъ небеса (Пс. 18, 2). И гробница, вырубленная въ камнѣ принимаетъ Тебя, которую, какъ отсѣченную безъ участія человѣческихъ рукъ гору видѣлъ Даніилъ (Дан. 2, 34-35). Безстрастнымъ явилось здѣсь Рождество Твое, какъ и въ Купинѣ Божественное Твое соединеніе съ людьми (Исх. 3, 2-4), и на Іосифѣ (Прекрасномъ) былъ какъ образъ представленъ злой умыселъ Іудеевъ въ отношеніи Тебя (Быт. 37, 11-28), какъ и подобіе смерти — въ Исаакѣ (Быт. 22, 1-18). Итакъ, остается (неисполненной еще) тайна Твоего Воскресенія, предъявленная въ Іонѣ (Матѳ. 12, 39-40; Лук. 11, 29-30).

Читать далее