Седмица 3-я Великого поста. 16 марта (старый стиль) / 29 марта (новый стиль).

 

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

 

«Нечестивый падет от нечестия своего» (Притч.11:5).

 

Нечестие это неправильное – отношение к Богу или полное богозабвение, к которому принадлежит и неверие в бытие Бога и Его промышление о тварях. Иные души, будучи теснимы напором подобных нечестивых мыслей, желая, однако, являть из себя исправные личности, решают так: буду правдив, честен и гуманен, не занимая себя тем, есть ли кто выше меня, назирающий, обязывающий и имеющий потребовать отчета. И что же? Не бывает на них благословения Божия, которого не взыскивают, и дело их не спеется. Совесть каждодневно напоминает им о делах или неправды, или нечестности, или негуманности. Только пред людьми успевают они являть себя праведными в оправдание свое, где нужно отгрызаясь и кривотолкуя факты.

Кто же добросовестен внутри, тому нечем себя оправдать. Невнимательные к себе пропускают мимо и этот внутренний разлад: внимательные же управляются с этим кое-как. О, когда бы кто-либо из них добросовестно взглянул на этот разлад и разобрал, откуда он и как его уладить! Он уладил бы потом и сам себя, и других позаботился бы направить на добрый лад.

 

ПРИТЧА ДНЯ

 

Пустая сума

 

Пришел однажды к мудрецу человек, который хотел посвятить свою жизнь служению Богу и людям, но в своих деяниях причинил много бед.

– Я настоящий неудачник, – сказал человек, вздохнув. – Я весь в шишках невезения.
– Ты в своей добродетели, – сказал мудрец, – похож на бедняка, который хочет умилостивить встречных путников. Твоя дорожная сума пуста. И в этом кроется несовершенство твоих поступков. Даю тебе ценный совет – заботься о своей душе, обогащай ее радостью служения Богу, собирай в душе лучи Его благодати. Лишь тогда ты принесешь людям пользу. Чем больше ты соберешь небесного богатства в свою суму, тем больше ты сможешь раздать его в этом мире.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф.6:19-21)

 

Как не следует писать воспоминания: «Учитель» без опыта о. Мелхиседек (Артюхин) оклеветал о. Иоанна (Крестьянкина)

Как не следует писать воспоминания: «Учитель» без опыта о. Мелхиседек (Артюхин) оклеветал о. Иоанна (Крестьянкина)

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) – «учитель» без опыта:

Пример порочной гордости, или как не следует писать воспоминания

Как не следует писать воспоминания: «Учитель» без опыта о. Мелхиседек (Артюхин) оклеветал о. Иоанна (Крестьянкина)

Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем, – говорит апостол Иаков. – Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 1). Читать далее

Есть ли за гробом вечные муки?: «Искажение православной истины в русской богословской мысли» модернистов.

Страшно впасть в руки Бога Живаго: Есть ли за гробом вечные муки?

Есть ли за гробом вечные муки?: «Искажение православной истины в русской богословской мысли» модернистов

Страшно впасть в руки Бога Живаго: Есть ли за гробом вечные муки?

Статья болгарского подвижника благочестия архимандрита Серафима (Алексиева) († 1993, память 13/26 января), духовного сына святителя Серафима Богучарского (Соболева). Критический отзыв разоблачает модернизм в книге известного в Болгарии доктора богословия И.Г. Панчовского «Современный человек перед жизнью, смертью и безсмертием». Несмотря на то, что высказанные отцом Серафимом замечания относятся к конкретному сочинению, они весьма актуальны, поскольку подобные идеи и ошибки можно встретить и в наши дни у многих авторов, размышляющих над ключевыми философскими и духовными вопросами. Читать далее